Sábado e trabalho (Lc 6.1-11; 13.10-17)

O sábado é uma parte essencial da compreensão bíblica do trabalho, e Jesus ensina sobre o sábado no evangelho de Lucas. Trabalho e descanso não são forças opostas, mas elementos de um ritmo que torna possível o bom trabalho e a verdadeira recreação. Idealmente, esse ritmo atende às necessidades das pessoas de provisão e saúde, mas em um mundo caído há momentos em que isso não acontece.

Senhor do sábado (Lc 6.1-11)

Em Lucas 6.1-5, é sábado, e Jesus e seus discípulos estão com fome. Eles colhem espigas em um campo, esfregam-nas nas mãos e comem os grãos. Alguns fariseus reclamam que isso constitui debulha e, portanto, é trabalhar no sábado. Jesus responde que Davi e seus companheiros também quebraram as regras sagradas quando estavam com fome, entrando na casa de Deus e comendo o pão consagrado que somente os sacerdotes tinham permissão de comer. Podemos imaginar que a conexão entre esses dois episódios é a fome. Quando se está com fome, é permitido trabalhar para se alimentar, mesmo que isso signifique trabalhar no sábado. Mas Jesus tira uma conclusão um pouco diferente. “O Filho do homem é Senhor do sábado” (Lc 6.5). Isso sugere que guardar o sábado se baseia na compreensão do coração de Deus, em vez de no desenvolvimento de regras e exceções cada vez mais detalhadas.

Libertos no sábado (Lc 13.10-17)

Outras curas que Jesus realiza no sábado são descritas em Lucas 6.9 e 14.5. No entanto, seria difícil desenvolver uma teologia do sábado apenas a partir dos eventos narrados em Lucas. Mas podemos observar que Jesus ancora sua compreensão do sábado nas necessidades das pessoas. As necessidades humanas vêm antes da guarda do sábado, embora guardar o sábado seja um dos Dez Mandamentos. No entanto, ao atender às necessidades humanas no sábado, o mandamento é cumprido, não abolido. A cura da mulher aleijada no sábado fornece um exemplo particularmente rico disso. “Há seis dias em que se deve trabalhar”, repreende a multidão, indignado, o chefe da sinagoga. “Venham para ser curados nesses dias, e não no sábado” (Lc 13.14). A resposta de Jesus começa com a lei. Se as pessoas davam de beber a seus animais no sábado, como era lícito, “esta mulher, uma filha de Abraão a quem Satanás mantinha presa por dezoito longos anos, não deveria no dia de sábado ser libertada daquilo que a prendia?” (Lc 13.16).

Discussões adicionais sobre o sábado — em alguns casos, com uma perspectiva diferente — podem ser encontradas em Marcos 1.21-45 e Marcos 2.23—3.6 em Marcos e o trabalho e no artigo Descanso e trabalho em www.teologiadotrabalho.org.