Introdução a Jeremias e Lamentações

A questão fundamental no livro de Jeremias é se o povo será fiel a Deus em meio a um ambiente difícil. Jeremias está preocupado com a fidelidade em todos os aspectos da vida, incluindo religião, família, forças armadas, governo, agricultura e outras esferas da vida e do trabalho. Enfrentamos um problema semelhante como trabalhadores hoje. Somos chamados a ser fiéis a Deus em nosso trabalho, mas não é fácil seguir os caminhos de Deus em muitos ambientes de trabalho.

Jeremias teve de lidar com a infidelidade a Deus de praticamente todo o povo. De reis e príncipes a sacerdotes e profetas, todos foram infiéis a Deus. Eles ainda, em geral, vinham ao templo, ofereciam sacrifícios e invocavam o nome do Senhor, mas falhavam em reconhecer Deus na maneira como viviam o restante de sua vida (Jr 7.1-11). Isso não é diferente daqueles que frequentam a igreja no domingo, colocam suas ofertas no prato de coleta, mas vivem o restante de sua vida como se Deus não estivesse envolvido.

Dentro do contexto da fidelidade a Deus, Jeremias oferece várias passagens diretamente relacionadas ao trabalho e muitas outras passagens que tratam da fidelidade a Deus na vida como um todo, com claras implicações para nosso trabalho.

Em seus oráculos relacionados ao trabalho, Jeremias não introduziu muitos princípios ou mandamentos novos. Em vez disso, ele aceitou aqueles revelados em livros anteriores da Bíblia, especialmente na Lei de Moisés. Ele então repreendeu o povo de Deus por não estarem seguindo a lei de Deus e advertiu que isso traria um desastre sobre eles. Quando veio o desastre, ele os ensinou a viver a lei de Deus em sua nova — e sombria — situação. Ele os encorajou com a promessa de Deus de que, por fim, restauraria sua alegria e prosperidade se voltassem à fidelidade.

Embora Jeremias tenha vivido cerca de 600 anos antes do apóstolo Paulo, o que ele disse sobre o trabalho pode ser facilmente resumido nas palavras de Colossenses 3.23: “Tudo o que fizerem, façam de todo o coração, como para o Senhor, e não para os homens”.