Fé na provisão de Deus (Jeremias 8—16)

Vemos em Jeremias 5 que o povo não reconhecia a provisão de Deus. Se as pessoas não reconhecessem Deus como a fonte última das coisas boas que já possuíam, será que ainda teriam fé para depender de Deus como provedor das coisas no futuro? John Cotton, teólogo puritano, diz que a fé precisa estar na base de tudo o que fazemos na vida, incluindo nosso trabalho ou vocação:

Um cristão verdadeiro e crente... vive em sua vocação por sua fé. Não apenas minha vida espiritual, mas até minha vida civil neste mundo, e toda a vida que vivo, é pela fé no Filho de Deus: Ele não isenta a vida da ação de sua fé. [1]

Aqui, novamente, estava o fracasso fundamental do povo de Judá nos dias de Jeremias: sua falta de fé. Às vezes, Jeremias expressou isso como não “conhecer” o Senhor, um termo de fidelidade. [2] Em outras ocasiões, ele colocou isso nos termos de deixar de “obedecer” — ouvir, atender e até se importar com o que Deus disse. [3] Em outras ocasiões, ele chamou isso de falta de “temor”. Mas tudo isso é simplesmente falta de fé — uma fé viva e atuante em quem Deus é e no que ele faz ou diz. Essa falta penetrou na visão das pessoas sobre o trabalho, levando-as a violar descaradamente a lei de Deus e a explorar os outros para seu próprio ganho.

A grande ironia é que, ao depender de suas próprias ações em vez de fidelidade ao Senhor em seu trabalho, as pessoas acabaram falhando em encontrar prazer, realização e o bem da vida. Jeremias escreve que Deus acabará por lidar com sua falta de fé, e “todos os sobreviventes dessa nação má preferirão a morte à vida” (Jr 8.3). As leis de Deus visam o nosso próprio bem e são dadas para nos manter focados em nosso propósito adequado. [4] Quando deixamos de lado as leis de Deus, porque elas nos impedem de cuidar de nós mesmos à nossa maneira, acabamos nos afastando do desígnio de Deus para nos tornarmos nós mesmos. Quando trabalhamos de tal maneira que somos dependentes apenas de nós mesmos — e especialmente quando violamos as leis de Deus para fazer isso —, o trabalho deixa de alcançar seu fim adequado. Negamos a presença de Deus no mundo. Achamos que sabemos melhor do que Deus como obter as coisas que queremos. Portanto, trabalhamos de acordo com nossos caminhos, não com os dele. Mas nossos caminhos não nos rendem as coisas boas que Deus pretende nos dar. À medida que experimentamos essa falta, nos envolvemos em atos cada vez mais desesperados de interesse próprio. Cortamos custos, oprimimos os outros e acumulamos o pouco que temos. Agora, não estamos apenas deixando de receber o que Deus quer nos dar, mas também de produzir algo de valor para nós mesmos ou para os outros. Se outros membros da comunidade ou da nação agirem da mesma forma, logo estaremos lutando uns contra os outros em busca de produtos cada vez menos satisfatórios de nosso trabalho. Nós nos tornamos o oposto de quem fomos projetados para ser como povo de Deus. Agora, “‘compreenda e veja como é mau e amargo abandonar o Senhor, o seu Deus, e não ter temor de mim’, diz o Soberano, o Senhor dos Exércitos” (Jr 2.19).

O tema do povo abandonando Deus, perdendo a fé em sua provisão e, como consequência, oprimindo uns aos outros, é repetido em intervalos ao longo dos capítulos 8 a 16. “Eles se recusam a reconhecer-me”, diz o Senhor (Jr 9.6). Portanto, sua prosperidade diminui. “Não se ouve o mugir do gado; tanto as aves como os animais fugiram” (Jr 9.10). Como consequência, eles tentam compensar a perda enganando uns aos outros. “Amigo engana amigo, ninguém fala a verdade... De opressão em opressão, de engano em engano” (Jr 9.5-6).